e-dokumen.com

DAFTAR TABELTabel 3.1 Skor dan Alternatif Jawaban untuk Variabel X dan Variabel YTabel 3.2 Rangkuman Hasil Analisis VarianTabel 4.1 Hasil Angket Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti Materi Berbusana Muslim danMuslimah (X) dan Etika berbusana Muslimah di Luar Sekolah (Y)Tabel 4.2 Kategori Kualitas Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti Materi Berbusana Muslim danMuslimahTabel 4.3 Kategori Kualitas Etika Berbusana Muslimah di Luar SekolahTabel 4.4 Tabel Penolong Mencari Mean dan Standar Devasi (X)Tabel 4.5 Tabel Perhitungan Uji Chi Kuadrat (X)Tabel 4.6 Tabel Penolong Mencari Mean dan Standar Devasi (Y)Tabel 4.7 Perhitungan Uji Chi Kuadrat (Y)Tabel 4.8 Tabel Kerja Uji LinieritasTabel 4.9 Tabel Ringkasan Analisis Varian Regresi Linier Sederhana ̂xiii

DAFTAR LAMPIRANLAMPIRAN 1: DAFTAR NAMA PESERTA DIDIKLAMPIRAN 2: INSTRUMEN PENELITIAN2.1Surat Validasi2.2Lembar Validasi Instrumen Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti Materi Berbusana Muslimdan Muslimah2.3Lembar Validasi Instrumen Etika Berbusana Muslimah di Luar Sekolah2.4Kisi-kisi Angket Penelitian2.5Angket Penelitian2.6Hasil Validasi Instrumen Angket2.7Revisi Angket Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti Materi Berbusana Muslim danMuslimah2.8Perhitungan Uji Validitas Angket Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti Materi BerbusanaMuslim dan Muslimah2.9Perhitungan Reliabilias Instrumen Angket Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti MateriBerbusana Muslim dan Muslimah2.10 Perhitungan Uji Validitas Angket Etika Berbusana Muslimah di Luar Sekolah2.11 Perhitungan Reliabilias Instrumen Angket Etika Berbusana Muslimah di Luar SekolahLAMPIRAN 3: DATA DAN HASIL PENELITIAN3.1Hasil Angket Penelitian Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti Materi Berbusana Muslim danMuslimah3.2Hasil Angket Penelitian Etika Berbusana Muslimah di Luar SekolahLAMPIRAN 4: LAMPIRAN TAMBAHAN4.1Tabel Nilai-nilai r Product Moment4.2Tabel Luas di bawah Lengkungan Kurva Normmal Standar dari 0-Z4.3Tabel Nilai Chi Kuadrat4.4Tabel F4.5Surat Ijin Riset4.6Surat Pernyataan Selesai Penelitianxiv

BAB IPENDAHULUANA. Latar BelakangManusia diciptakan oleh Allah SWT dengan dianugerahinikmat dan karunia yang tak terhingga. Dari berbagai nikmatyang telah dianugerahkan Allah SWT kepada manusia salahsatunya adalah nikmat berupa pengetahuan tentang caraberbusana. Dalam pandangan Islam manusia dapat lebihmendekatkan diri kepada Allah SWT karena pengetahuan yangAllah SWT berikan kepada manusia tersebut. Di sisi lain jugakarena tuntunan dalam Islam yang mengharuskan umat Islamuntuk menutup aurat demi menjaga kehormatan dan keindahandiri guna mendekatkan diri kepada Allah SWT. Denganberbusana yang baik maka dapat mempengaruhi ketakwaan dankepatuhan manusia terhadap Tuhan-Nya.Hal ini ditegaskan dalam firman Allah SWT. Hai Nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anakperempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklahmereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka" yangdemikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena1

itu mereka tidak di ganggu. dan Allah adalah Maha Pengampunlagi Maha Penyayang. (Q.S. Al-Ahzab/33 :59)1Dari ayat tersebut menjelaskan bahwa fungsi pakaian yaituuntuk menutup aurat dan sebagai perhiasan. Dengan demikianfungsi utama dalam berbusana adalah sebagai perhiasan manusiauntuk memperindah diri di hadapan Allah SWT dan manusiadalam menjaga keindahan dan kehormatan manusia.Perintah yang menganjurkan manusia untuk berbusanayang baik bukanlah hal yang baru saja didengar tetapi dari zamanRasulullah sudah diperintahkan untuk berbusana yang baik,karena dengan berbusana yang baik maka manusia akandihormati dan dihargai oleh manusia yang lain.Pada zaman modern ini sudah banyak mode busana denganberbagai macam model, kekreatifitasan dan berbagai macam ideide para desainer busana dalam menciptakan mode busana yangtrend. Akan tetapi ada kelemahan dalam merancang modelbusana pada sekarang ini, yaitu masih banyak model busana yangtidak sesuai dengan syari’at Islam seperti gaya busana yangmenampilkan lekuk tubuh, ketat dan transparan. Padahal dalamIslam berbusana yang menampakkan lekuk tubuh, ketat dantransparan bukan termasuk dalam etika berbusana yang baik.Secara rasional pun jika melihat orang yang berpakaian serba1Departemen Agama Republik Indonesia,Terjemahannya, (Surabaya: Duta Ilmu, 2009), hlm. 605.Al-Qur’andan2

ketat dan transparan, akal manusia sebenarnya merasa risihkarena terlihat tidak patut dan tidak erhatikan busana yang hendak dikenakan, karena cerminandari akhlak seseorang juga tergantung dari pakaian yangdikenakan. Jika pakaian yang dikenakan itu baik dan sopan sertasesuai syariah Islam maka akan dipandang baik pula akhlaknyadan begitu sebaliknya jika pakaian yang dikenakan seseorang itutidak sopan dan tidak sesuai syariat Islam maka orang lainmenganggap negatif karena dari cara berpakaian itulah seseorangakan dinilai oleh orang lain.Dengan berbusana yang baik dan sesuai syariat maka akanmenampilkan keindahan bagi pemakainya. Pemakainya pun akanterjaga dari hal-hal yang tidak diinginkan seperti pelecehan dandirendahkan. Dengan berbusana yang baik pula seseorang dapatmenjaga diri dari pandangan dan mengendalikan hawa nafsuterhadap lawan jenis, karena seseorang yang berpakaian baikakan merasa malu dengan pakaian yang dikenakan jikamelakukan hal-hal yang tidak baik pula.Dalam berbusana, sebagai seorang muslimah seharusnyatidak hanya ikut-ikutan trend atau terpengaruh lingkungansekitarnya, seperti mengikuti gaya berbusana para artis, modelatau mengikuti gaya berbusana temannya yang berbusana trenddan ketat karena merasa malu jika tidak mengikuti gaya3

berbusana temannya, sehingga berbusana bukan karena kesadarandiri sendiri melinkan karena faktor lain.Berbusana yang baik dalam Islam disebut dengan etikaberbusana yaitu berbusana yang menutup aurat. Etika berbusanadalam Islam pun memberikan kelonggaran pada manusia untukmemilih pakaian yang diinginkan dengan syarat harus menutupaurat. Sedemikian rupa Islam membimbing umat manusia dalammenjaga kehormatan manusia.Dalam hal ini suatu pendidikan agama sangat dibutuhkandalam membenahi akhlak seseorang, baik dalam perkataanperbuatan termasuk dalam cara berbusana. Menurut ZuhairiniPendidikan agama berarti “usaha untuk membimbing ke arahpembentukan kepribadian siswa secara sistematis dan pragmatissupaya mereka hidup sesuai dengan ajaran Islam, sehinggaterjalin kebahagiaan di dunia dan di akhirat”. 2Salah satu pendidikan Islam adalah pelajaran PendidikanAgama Islam dan Budi Pekerti yang diajarkan di sekolahsekolah. Dari pelajaran tersebut diharapkan siswa dapatmengamalkan materi yang telah dipelajari dan memiliki akhlakyang terpuji.Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti diSMA Ma’arif NU 04 Kangkung Kendal bukan satu-satunyafaktor yang menentukan dalam pembentukan kepribadian siswa2Zuhairini, dkk, Metodologi Pendidikan Agama, (Solo: Ramadhani,1993), hlm. 11.4

untuk berbusana muslimah dengan baik dan sesuai denganketentuan Islam. Saat ini masih perlu penyempurnaan terhadapkelemahan - kelemahan pembelajaran Pendidikan Agama Islamdan Budi Pekerti supaya memberi dampak positif terutama dalammembentuk sikap siswa agar dapat berbusana muslimah yangsesuai dengan syariat Islam.Pakaian adalah perhiasan bagi pemakainya. Jika pakaianyang di kenakan baik maka baik pula akhlaknya dan sebaliknya.Tetapi para siswa zaman sekarang ini khususnya siswa SMA,walaupun di sekolah memberi kebijakan menutup aurat terhadapsiswanya akan tetapi jika setelah pulang dari sekolah malahmenampilkan potret cara berpakaian yang tidak baik. Bukanhanya tidak baik tetapi jauh dari ketentuan Islam yaitu menutupaurat. Faktornya pun banyak yang mempengaruhi, baik darilingkungan, media massa maupun lainya.Para siswa yang sudah menuntut ilmu dengan mempelajaripelajaran PAI dan Budi Pekerti khususnya materi busana muslimdan muslimah seharusnya mengerti akan ketentuan berbusanayang baik tetapi pada faktanya masih banyak para siswa yangmasih berbusana yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Melihatfenomena tersebut penulis tertarik untuk meneliti tentang“Pengaruh Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan BudiPekerti Materi Berbusana Muslim dan Muslimah terhadapEtika Berbusana Muslimah di Luar Sekolah pada Siswa5

Kelas X SMA Ma’arif NU 04 Kangkung Kendal TahunPelajaran 2017/2018”.B.Rumusan irumuskan permasalahan penelitian sebagai berikut:1. Bagaimana tingkat kualitas pembelajaran Pendidikan AgamaIslam (PAI) dan Budi Pekerti materi berbusana Muslim danMuslimah siswa kelas X SMA Ma’arif NU 04 KangkungKendal Tahun Pelajaran 2017/2018?2. Bagaimana tingkat kualitas etika berbusana Muslimah di luarsekolah siswa kelas X SMA Ma’arif NU 04 Kangkung KendalTahun Pelajaran 2017/2018?3. Apakah terdapat pengaruh pembelajaran PAI dan Budi Pekertimateri berbusana Muslim dan Muslimah terhadap etikaberbusana muslimah di luar sekolah siswa kelas X 018?C. Tujuan dan Manfaat Penelitian1. Tujuan Penelitiana. Untuk mengetahui tingkat kualitas pembelajaran PAI danBudi Pekerti materi berbusana muslim dan muslimahkelas X SMA Ma’arif NU 04 Kangkung Kendal TahunPelajaran 2017/2018.6

b. Untuk mengetahui tingkat kualitas etika berbusanaMuslimah di luar sekolah siswa kelas X SMA Ma’arif NU04 Kangkung Kendal Tahun Pelajaran 2017/2018.c. Untuk mengetahui pengaruh pembelajaran PAI dan BudiPekerti materi berbusana Muslim dan Muslimah terhadapetika berbusana Muslimah di luar sekolah siswa kelas XSMA Ma’arif NU 04 Kangkung Kendal Tahun Pelajaran2017/2018.2. Manfaat PenelitianPenelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaatbagi beberapa pihak, diantaranya:a. Bagi SiswaMenambahpengetahuantentangberbusanaMuslimah dan kesadaran akan etika berbusana Muslimahdi luar sekolah.b. Bagi GuruMemberi informasi tentang pengaruh pembelajaranPAI dan Budi Pekerti materi berbusana Muslim danMuslimah terhadap etika berbusana Muslimah di luarsekolah.c. Bagi SekolahDapat dijadikan bahan pertimbangan bagi pihaksekolah dalam rangka meningkatkan etika siswa dalam halberbusana Muslimah.7

BAB IIPEMBAHASANA. Deskripsi Teori1. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) dan BudiPekertia. Pengertian Pembelajaran PAI dan Budi jaran merupakan “terjemahan dari bahasa Inggris,instruction, yang bermakna “upaya untuk membelajarkanseseorang atau kelompok orang melalui berbagai upaya(effort) dan berbagai strategi, metode, dan pendekatan kearah pencapaian tujuan yang telah atdisimpulkan bahwa pembelajaran adalah proses perubahantingkah laku manusia melalui proses belajar sebagai hasilinteraksi antara siswa dengan guru dan sumber belajar sertalingkungan belajar.Adapun pengertian Pendidikan Agama Islam yangtercantum dalam Keputusan Menteri Agama RepublikIndonesia nomor 211 tahun 2011 tentang pedomanpengembangan agama Islam pada sekolah, bahwa:3Heri Gunawan, Pendidikan Islam Kajian Teoritis dan PemikiranTokoh, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset), hlm. 116.8

Pendidikan Agama Islam adalah pendidikan yangmemberikan pengetahuan dan membentuk sikap,kepribadian, dan keterampilan siswa dalammengamalkan ajaran agama Islam, yang di laksanakansekurang-kurangnya melalui mata pelajaran padasemua jenjang pendidikan.4Sedangkan pengertian Pendidikan Agama Islammenurut pendapat beberapa para ahli:1) Menurut RamayulisPendidikan Agama Islam adalah upaya sadar danterencana dalam menyiapkan siswa untukmengenal, memahami, menghayati, mengimani,bertakwa, berakhlak mulia, mengamalkan ajaranagama Islam dari sumber utamanya kitab suci alQur‟an dan al-Hadist, melalui kegiatan bimbingan,pengajaran latihan, serta penggunaan pengalaman. 52) Menurut Zakiyah Daradjat dikutip Abdul MajidPendidikan Agama Islam adalah “suatu usahauntuk membina dan mengasuh siswa agar senantiasadapat memahami ajaran Islam secara menyeluruh. ian Agama Republik Indonesia, “Pengembangan StandarNasional PAI”, Nomor 211 th 2011 tentang Pedoman PengembanganStandar Pendidikan Nasional Pendidikan Agama Islam pada Sekolah.http://www.pendis.kemenag.go.id/pai//./ 14.KMA pdf, diakses 10 Februari2018.5Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: KalamMulia, 2005), hlm. 21.9

mengamalkan serta menjadikan Islam sebagai pandanganhidup”.6Dari beberapa pendapat di atas dapat disimpulkanbahwa Pendidikan Agama Islam adalah suatu usaha dalammengubah tingkah laku siswa agar memahami, menghayatidan mengamalkan ajaran Islam melalui suatu pembelajarandan bimbingan yang secara sistematis.Misi utama diutusnya nabi Muhammad SAW adalahuntuk menyempurnakan keluhuran akhlak. Oleh karena itu,pelajaran Agama Islam diorientasikan kepada akhlak yangmulia dan bukan hanya penuh kasih sayang kepada sesamaMuslim, melainkan kepada semua manusia, bahkan kepadasegenap unsur alam semesta. Hal ini selaras dengankurikulum 2013 yang dirancang untuk mengembangkankompetensi yang utuh antara pengetahuan, keterampilan,sikap. siswa tidah hanya diharapkan bertambah pengetahuandan wawasannya, tetapi juga meningkatkan kecakapan danketerampilannya serta karakter mulia dan kepribadiannya. 7Di dalam Peraturan Pemerintah Republik IndonesiaNomor 32 tahun 2013 pasal 77C tentang kompetensi inti,6Abdul Majid, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi(Konsep dan Implementasi Kurikulum 2004), (Bandung: PT RemajaRosdakarya Offset, 2016), hlm. 130.7Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, Pendidikan Agama Islamdan Budi Pekerti : Buku Siswa, (Jakarta: Kementrian Pendidikan danKebudayaan, 2014), hlm. iii.10

ayat (1) berbunyi Kompetensi Inti merupakan tingkatkemampuan untuk mencapai Standar Kompetensi Lulusanyang harus dimiliki seorang siswa pada setiap tingkat kelasatau program yang menjadi landasan PengembanganKompetensi Dasar. Ayat (2) berbunyi Kompetensi Intisebagaimana dimaksud pada ayat (1) mencakup: sikapspiritual, sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan yangberfungsi sebagai pengintegrasi muatan pembelajaran, matapelajaran atau program dalam mencapai Standar KompetensiLulusan”.8Pada buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekertikelas X ini menjabarkan usaha minimal yang rapkan, seperti salah satu materi yang diteliti olehpeneliti mengenai berbusana Muslim dan Muslimahmerupakan Cermin Kepribadian dan Keindahan Diri. 9 Dalammateri ini diharapkan siswa dapat mencapai tujuan daripembelajaran yang termuat dalam Kompetensi Inti (KI) danKompetensi Dasar (KD) yaitu terdapat dalam KI-18Peraturan Pemerintah Republik Indonesia nomor 32 tahun 2013“Perubahan atas Peraturan Pemerintah nomor 19 Tahun 2005 tentangStandar Nasional Pendidikan”, dalam http://www.google.co.id/search?client ucweb&channel sb&q Permendikbud No. 32 Tahun 2013 tentang Pembelajaran pada Pendidikan Dasar dan Menengah. pdf, diakses 15Februari 18.9Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, Pendidikan Agama Islamdan Budi Pekerti : Buku Siswa, hlm. iii.11

(MenghayatidanmengamalkanajaranAgamayangdianutnya) dan KD-1.4 (Berpakaian sesuai dengan ketentuansyariat Islam dalam kehidupan sehari-hari).10 Materiberpakaian sesuai dengan ketentuan syariat Islam dalamkehidupan sehari-hari ini termasuk dalam Kompetensi Inti 1(KI 1) yang berkaitan dengan sikap spiritual.b. Tujuan dan Fungsi Pembelajaran PAI1) TujuanMenurutNazarudinyangbersumberdariDepartemen Agama bahwa tujuan Pendidikan AgamaIslam pada sekolah umum bertujuan “meningkatkankeimanan, pemahaman, penghayatan dan pengalamansiswa terhadap ajaran agama Islam sehingga menjadimanusia muslim yang bertaqwa kepada Allah SWT. sertaberakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, masyarakat,berbangsa dan bernegara”.Selain itu dalam Depdiknas, tujuan PendidikanAgama Islam di sekolah umum, merumuskan sebagaiberikut:a) Menumbuh kembangkan akidah melaluipemberian, pemupukan, dan biasaan, serta pengalaman siswa tentangagama Islam sehingga menjadi manusia muslim10Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, Pendidikan AgamaIslam dan Budi Pekerti : Buku Guru, (Jakarta: Kementrian Pendidikan danKebudayaan, 2014), hlm. 5.12

yang terus berkembang keimanan danketakwaannya kepada Allah SWT.b) Mewujudkan manusia Indonesia yang taatberbagama

vi ABSTRAK Judul Skripsi : Pengaruh Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Materi Berbusana Muslim dan Muslimah terhadap Etika Berbusana Muslimah di Luar Sekolah Siswa Kelas X